“质子团”的肌肉，中国古代将军不太想具有

liukang20243个月前 (05-08)观众吃瓜137

跟着《封神第一部》的热映，电影中“质子团”的挺立身姿和健旺体魄为观众带来了一场“视觉盛宴”。

肌肉兴旺的《封神》质子团

你或许以为，我国古代的兵士和将军也应当像《封神》质子团那样，有着钢铁一般的兴旺肌肉，胸肌和腹肌紧致有力、线条明晰，充溢雄性荷尔蒙。

但实际果真如此吗？

古代兵士上战场是为了活命，与其说要练肌肉，或许更多需求练习的是力气。此外，古代兵士练习多以兵器和耐力练习为主，很难练出健美型肌肉，比较简单呈现的反而是牛高马大的人。我国古代历代画师描绘的战将也多是“大腹便便”的形象。

“武圣”关羽像，鼓出的腹部明晰可见

风趣的是，在咱们的形象里，好莱坞电影里的施瓦辛格、史泰龙和巨石强森，以及《封神》质子团这类肌肉硬汉好像才是男性审美和骁勇战力的代表。那么，为何我国古代名将都是“将军肚”而没有八块腹肌呢？

从雅典城到好莱坞：

肌肉型男简史

为什么好莱坞电影会有“肌肉型男”的审美？咱们又是怎样接受这种“肌肉型男”的审美呢？

米隆：《掷铁饼者》，公元前5世纪

在西方，对人体肌肉线条的偏心早在古希腊就已开端。例如，公元前5世纪希腊雕塑家米隆的作品《掷铁饼者》，就经过对肌肉线条和身体动感的描绘，将古希腊人的芳华力气和健美体魄表现了出来。从米隆的作品来看，古希腊艺术对身体线条的描绘已近大成，这是承继传统希腊艺术的成果：希腊艺术在创始时就偏心几许图形，在公元前7世纪左右的古风年代就广泛吸取了国际各地的数学常识，期望在数学常识的基础上进行艺术设计。

为了更好地展现人体，古希腊艺术家一方面经过解剖学不断地研讨人体自身，另一方面则引进黄金份额，打造抱负中的人体形象。全体而言，古希腊雕塑对人体的创造也是抱负主义的，它的本质是使用科学丈量、剖析实验来描写数学模型般的完美人体，以到达审美上的调和。古希腊的艺术创造受到了古希腊哲学（特别是柏拉图主义和毕达哥拉斯学派）影响，能够说，正是古希腊哲学家对抱负国际、世界规则和数理几许的考虑，催生了艺术上的完美人体，激发了古希腊人对肌肉线条的喜爱。

波吕克里特：《执矛者》，公元前5世纪

不过，对人体肌肉线条的着重不只仅古希腊哲学理念和艺术思维的产品，仍是古希腊人社会日子的直接表现。众所周知，古希腊仍是奥林匹克运动发源地，这儿有着源源不绝的健身文明，体育竞技既是一种向神祭祀的方法，又是一种共同的交际方法，能够在平和年代协助城邦和个人赚取威望。

在古希腊城邦昌盛开展的过程中，不只呈现了赛跑、铁饼、标枪、跳远、拳击等运动，还呈现了体育场（Stadion）、赛马场（Hippodrome）和摔跤场（Palestra）等多种运动场所。现代英语中的健身房一词（Gym），就来源于古希腊语中的练习场（Κυνοσαργες），原意为“赤裸地进行体能练习的当地”，可见古希腊人在体育练习时有赤裸着展现身体的传统，这也难怪他们会细心赏识而且故意描写完美的肌肉线条了。

尔后，跟着健身运动的开展，古希腊人开端把具有健美身段的人奉为偶像与榜样，健美之人被颂为英豪，其位置与天上的神明无异。今世艺术家汉密尔顿（Richard Hamilton）爽性以为，古希腊最完美的神赫尔墨斯（Ἑρμῆς）便是古希腊艺术家经过调查正在练习的运动员雕琢出来的。

还有研讨标明，柏拉图自己也是体育运动的爱好者，他不只喜爱舞蹈和摔跤，还大力推广体育教育，以为它与常识教育平等重要。因而，柏拉图与其思维追随者在雅典城集会的地址Akadēmíā便是一处能够练习肌肉的体育练习场，后来这个词则爽性演化成了Academy，泛指如大学、研讨院、学会等高等教育安排或安排，可见体育运动与健美文明在古希腊的位置。

尽管在后来的中世纪，重视魂灵解救的基督教教义一度将身体看作凶恶迂腐，使得健身文明消失，但文艺复兴和启蒙运动则重拾了西方人对古希腊健身文明的爱好。英国哲人兼教育家约翰·洛克在其作品《教育漫话》（Some Thoughts Concerning Education）中曾反复着重击剑、拳击和舞蹈等对教育的重要性，德国哲人尼采则期望德国人不只成为精力上的古希腊人，还能够身体健旺，成为身体上的古希腊人。

从前的古希腊人对肌肉线条的酷爱并没有跟着西方文明的嬗变而渐渐消失，反而在西方国际得到了很好的承继，20世纪好莱坞电影中那些一身腱子肉拳打四方的斯坦森们，便是西方传统肌肉审美得以连续的产品。

杰森·斯坦森，好莱坞闻名影星，曾出演《速度与热情》

关于我国人前史上是否赏识“肌肉”，以及何时开端接受对“肌肉”的审美，一直以来都较难确认。现在留下的画像多为宋代及今后留下的，彼时，文臣日益被垂青、着装愈加保存，因而前史上名臣甚至君主的画像多为正襟危坐、消瘦儒雅的形象。这至少代表着统治者好像不垂青肌肉的线条。

明光宗半身像，明，现藏台北故宫博物院

新我国初期，对劳作价值的重视以及公民当家作主的高兴，令这一时期的审美更寻求全体的壮健大方。

新我国初期的宣传画

即便是20世纪80年代盛行的“奶油小生”，如唐国强，其外形也偏强健，而非消瘦。

“奶油小生”唐国强

直到日本影星高仓健主演的《追捕》在大陆公映，坚毅英勇的男性才靠“进口”登上审美的前史舞台。

日本影星高仓健及其主演的《追捕》

总而言之，当咱们问“为何我国古代名将都是将军肚，而没有八块腹肌”时，潜认识里，现已将“八块腹肌”所代表的低体脂、细节明晰的身段与抱负的男性形象划了等号。但实际上，“八块腹肌”是更有或许是某种“进口货”，它根植于古希腊文明，又经过西方影视作品等影响了一代人。

不过，即便我国公民好像并不崇拜肌肉线条的分解，我国古代画师为什么走向了另一个极点，把武将都画得大腹便便呢？“将军肚”的形象到底是怎样来的呢？

从兵马俑到水浒图：

大肚型男简史

与古希腊雕塑不同，我国前史时期的前期人体雕塑——兵马俑，愈加重视描写实际条件下的人体形象。秦汉曾经，我国古代大角色的丧葬往往需求活人人殉或人祭。秦汉今后，这种丧葬风俗被强行限制，木俑和陶俑随之鼓起，以代替活人殉葬。

“千人千面”兵马俑

古人考究“事死如事生”，在墓葬中，随葬的人俑则多仿照活人在实际中的日子神态。兵马俑作为秦汉随葬人俑的巅峰和模范，在仿照实际方面亦不遑多让：秦兵马俑“千人千面”的特征便是秦俑造像仿照实际日子的明证。

高档军吏俑，秦始皇帝陵博物收藏，公元前3世纪

风趣的是，秦始皇兵马俑群有一个奇特的规则：位置越高的兵俑，肚子越大。兵马俑的衣服是上片押着下片，可是到了高档军官的将军俑，因为肚子变大，衣服的上片现已押不住下片了，“将军肚”的说法也就由此而来。那么，武力值高的人为什么会肚子大？也是和今日人们的“啤酒肚”相同，是喝酒形成的吗？

在湖北云梦睡虎地发现的秦代书籍中，考古学家发现了有关秦兵在战前战后很多喝酒的记载。这也好了解：酒能够缓解兵士的惊骇，使得秦军的作战愈加勇武；作战后假使幸存，因为秦人采纳按军功受爵的准则，喝酒庆功也在情理之中。

不过，喝酒并不只仅秦人的风俗，古今中外的兵士都有类似的习气，更重要的是，秦将的“将军肚”，莫非不会影响他们的战役力吗？

在搏斗竞技的实战中，人体在搏斗中所发挥的力气与最大肌肉量相关，这也就意味着，在体脂率相同的情况下，体重越高的个别，肌肉量越多，力气也就越大，战役力也就越强。因而，在体脂率收支不大的情况下，大体重在近战搏斗中往往意味着“降维冲击”，这也是大多数搏斗竞技为坚持公正，要分为轻量级、中量级和分量级的原因。例如，因为人体肌肉的添加程度有限，日本相扑选手甚至会故意增肥来添加体重，以获取优势。

与日本相扑选手类似，我国古代将军的腹部并非是完全由懒散吃苦的脂肪而堆成的“啤酒肚”，而是包裹着厚厚肌肉的“将军肚”。在古代战役中，戎行远程行军对战将和兵士都是巨大的检测，这意味着军士必须有必定量的脂肪储藏，不然膂力续航很成问题。

《水浒传》画像中的大刀关胜有明晰可见的“将军肚”

战国时期魏国名将吴起所练习的精英兵士魏武卒，曾多次大破秦军这种“虎狼之师”，而在出战时，魏武卒需求“衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里”，意思是，魏武卒每逢出战行军时要披上三层重甲，满弓拉力到达十二石的弩，手持长戟，腰悬铁剑，背五十只弩矢，带三天粮食，半响急行军一百里。这种等级的负重行军，没有很多脂肪作为能量储藏，是不可思议的。

与魏武卒类似，我国古代战将因为长时间骑马，不只需求满足的腰腹力气接受盔甲和兵器的分量，还需求有必定的脂肪储藏以应对远程行军的耗费。因而，《后汉书》在说到汉代名将班超时，将其描绘为“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里候相也”，粗心是说班超脖子粗得像山君，就暗指其身段魁梧，英伟非凡。实际上，与“燕颔虎颈”类似，“膀大腰圆”“五大三粗”（本为褒义词，“五大”指手大、脚大、耳大、肩宽、臀肥；“三粗”指腰粗、腿粗、脖颈粗）、“牛高马大”“腰阔十围”等，都是古代军士抱负的身段规范。考虑到行军交兵和近战搏斗的实用性，这种身段尽管与“八块腹肌”相距甚远，却是我国古代画师描绘武将形象的“模板”。

在南宋刘松年的《中兴四将图》中，猛将岳飞便是经典的大肚形象。

《中兴四将图》，（南宋）刘松年

不唯如此，这种武将“模板”还远隔重洋，影响到了东洋等地。例如，在日本浮世绘版的《水浒画谱》中，“八十万禁军教头”林冲，相同也是挺着大肚腩的经典形象。

（日）歌川国芳：《水浒画谱》，清。“豹子头”林冲的大肚腩明晰可见

我国古代武将的“将军肚”，尽管与今日的“啤酒肚”看起来类似，但却是典型的“脂包肌”，是战役力气性和持久性的代表。对这些将军而言，从实战上看，练习肌肉线条是毫无性价比的行为，而进步体重却有益于增强战役力；从社会风气上看，我国古代也缺少古希腊社会般偏心肌肉线条的审美文明。

因而，因为实战考虑和审美习气，我国古代的武将形象不或许是“八块腹肌”，而是“大腹便便”了。总归，有关古代我国审美是否尚武、尚武是否等于寻求肌肉线条，最少从现在来看，仍是一个需求从庙堂与民间、文臣与武将以及不同年代的“气质”等方面考虑的问题。

参考文献：

付建：《古希腊人体雕塑与秦代人体雕塑比照研讨》

刘平浩：《西方健身文明的前史演进》

谢光前：《古希腊体育与身体认识的觉悟》

许静波：《瘦腰：群众前言、政治博弈与近代男性形体审美的变迁》

汉密尔顿：《希腊精力》