“叔圈”审美变迁史，折射群众的心思等待
就对“叔圈”的赏识来说，人们实在介意的，是某种抱负的老练男性形象。
编缉 | 姜浩峰
你品，你细品！
近来，央视一套播出电视剧《一路阳光》。其间，地产大佬黎光寻求年青创业者李慕嘉这一故事线，简直贯穿全剧。从情节设置来说：黎光人到中年；李慕嘉则是大学毕业后在北京谋到一份闻名律所的差事，不多久又离任创业，大致是年近30岁。而实际上，演对手戏的两位艺人年纪距离比剧情设置更大！黎光的扮演者王阳45岁，李慕嘉的扮演者李兰迪只要23岁。两人乃至在2018年的一档综艺节目中扮演过父女。
年纪距离权且不管。有影评人剖析称，剧中黎光虽无半点油腻大叔形象，却也生生将追女孩儿的戏给演得像做数学题、做出资参谋，过于老成持重。由于剧中有在《狂飙》中出演大嫂的高叶的戏份，也引得一些观众点评——幻想假设相同因《狂飙》而爆红的张颂文来演黎光，会怎样火爆热情。
点数下来——张颂文、张译、秦昊、于和伟等人，现已被搜狐文娱封为“叔圈天菜202”的“四大顶流”，并送一句“老来得粉，人到中年喜提‘顶流排面’”。当然还有预备役——白宇、雷喜报、胡歌、张鲁一，被封为“叔圈四大预备役”。至于王阳，与李光亮、辛柏青、王骁凑一块儿，成了“国家栋梁”。
秦昊、张译、于和伟（从左至右）
不管“国家栋梁”“四大顶流”或是“四大预备役”，文娱消费领域的助威界，好像有个传统，乐于将头部IP凑成一桌麻将。当年京剧四大名旦尽人皆知——梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生；可到了四大老生，就出了状况，高庆奎、言菊朋、余叔岩不在话下，这第四位是谁，争议就开端多了起来。上世纪90年代至本世纪初的华语盛行乐坛，也有类似状况。四大天王按年纪排序为：张学友、刘德华、郭富城、拂晓。四小天王呢？好像周杰伦是一个，其他的就又议论纷纷了，横竖得有“四”。仅仅当周杰伦都到了称叔道爷之年，这四小天王详细是哪四位，还没排出个甲乙丙丁、子丑寅卯……
“杜丘，你看多么蓝的天啊。一向走下去，你就会消融在蓝天里，走吧，一向往前走，不要向两边看……”这段台词，在整个20世纪80年代，在我国的城市与村庄，在许多当地众所周知。直到2004年，日本影星高仓健承受张艺谋导演的约请，出演《千里走单骑》中高田刚一这一人物时，这段1978年在我国内地上映的日本影片《追捕》中的台词，再次被人想起。
十年后的2014年，高仓健逝世。现在，又是近十年过去了。但是，1978年开端的那股高仓健热，至今仍有许多值得说道之处。原名小田刚一的高仓健，生于1931年。拍照《追捕》时正是45岁左右。拿今日的话说，那阵子，高仓健正逢“叔龄”。在其时电视没有遍及的我国，电影荧幕成为不多的影音著作PK场所。在《追捕》爆红之后，国产片《小花》也获得了巨大的票房成功。观众形象深入的不只有陈冲扮演的赵小花，还有唐国强扮演的小花的哥哥赵永生。
1978年开端的那股高仓健热，至今仍有许多值得说道之处。
杜丘或许说高仓健、唐国强或许说赵永生，哪个是女人心中的那个他？一度成为人们茶余酒后、串门走亲戚时挂在嘴边的议题。唐国强曾回想，在拍照《小花》期间，自己过生日，陈冲问他喜爱啥礼物。唐国强回道：“我就喜爱吃奶油，你给我弄个奶油蛋糕吧。”在那个改革开放刚刚起步，连日子在村庄的农人绝大多数还没想起来用鸡蛋进城换粮票的年代，弄个奶油蛋糕来吃可不简单。后来陈冲逢人就说：“我这个哥呀，你看这皮肤，比我都嫩，他便是喜爱吃奶油吃的。”从尔后，唐国强就成了观众嘴里的奶油小生。
时隔不久，奶油小生却忽然不再吃香。1984年上映的谢晋执导的电影《高山下的花环》中，唐国强扮演的宣扬干事、高干子弟赵蒙生一度成为“心灵上的逃兵”，简直成为群众心理上对奶油小生的最终一击，令绝大多数女人感觉奶油小生可远观，却不怎样靠谱。
之后，话剧《寻觅男人汉》在上海公民艺术剧院表演，1987年又被搬上了大荧幕。其叙述了女雕塑家舒欢寻求真爱的故事。她先后遇到“胎化病”低能“超龄儿童”、“缺钙儿”、“西方迷”等等，即便在与他们共处的进程中有那么一点儿愉悦的时刻，但毕竟一次次绝望。舒欢不由慨叹，男人汉在哪里？
从奶油小生转向儒雅中年的唐国强。
著有《我在上海等着你》《上海熟女》《上海蓝颜》等书的作家何菲告知《新民周刊》记者，在她看来，直到20世纪80年代中期，我国传统的女人视角，特别是择偶观念，没有太多改变。“其时女人，全体上主意仍是传统的。对男人的希望是——有担任，负责任。”何菲说，“在荧幕上，高仓健的表演，其实就表现出这些。不少姑娘以为，穿风衣把领子竖起来、面孔冷峻的男人，才是健康阳刚的。”奶油小生，能够作为文艺著作来赏识；一度也成为上世纪80年代初一些少女的梦中情人。但从爱情开展到婚姻、家庭领域，其时的女人全体上会挑选比自己年长一些的男性为偶。
何菲《我在上海等着你》
在上世纪80年代的最终时刻，一曲《青苹果乐土》忽然风行。不似此前费翔的《冬季里的一把火》因1987年央视春晚而红遍大江南北，《青苹果乐土》的盛行，更多是以电台播出、磁带出售等等而盛行起来。
就像放眼望去，大街上一切的女的都穿戴踏脚裤，一切的年青男人都穿戴腰间十八褶的太子裤，横竖随意哪个年青人的随身听里简直都在放小虎队的歌。“那时分，好像就小虎队一个男生组合。”何菲说，“在90年代初，好像一股清流，很有少年感，简直被全民承受。”在何菲看来，其时正值改革开放进入第二个十年，港台盛行文明越来越多地进入内地。而其时，内地的经济开展水平、民众日子水平比起港台全体上还有距离。大多数人对港台日子方法也不甚了解，这就使得小虎队这样的偶像集体有了不少神秘感，成为文明符号。但回想那段年月的话，能更多留在回想深处的，或许仍是叔——罗大佑、刘文正。
《岁月的故事》《外婆的澎湖湾》……，传唱至今。“虽然都唱学校歌谣，罗大佑好像从来没有年青过，刘文正好像从来没有老过。”何菲玩笑道，“从罗大佑开端，我感觉，上世纪90年代的群众审美中，儒雅的成年男人的形象很有重量。秦汉、秦祥林，还有其他琼瑶剧的男性形象——厚意款款的，俊朗、腹有诗书的，专注的，成为其时令人形象深入的最佳成年男性规范。”
值得一观的是唐国强的转型。生于1952年的唐国强，在即将不惑之年，不再以奶油小生形象示人，而是在电视剧《三国演义》中出演诸葛亮。剧中，刘备草庐三顾，孔明先生闪亮上台，时年27岁。也便是说，唐国强扮演的人物，此刻仍归于小生的年纪领域。但从赤壁大战到成为蜀汉丞相，继之六出祁山——全体上唐国强需求演绎的诸葛亮，年纪跨度在而立之年到知天命之年——归于叔龄无疑。在何菲的视角，1994版电视剧《三国演义》中的诸葛亮，不乏俊朗、腹有诗书之感，这一点，与其时盛行的琼瑶剧中的成年男性形象无异，而洪宇宙扮演的周瑜则外加了一些厚意款款的戏份。“这一版电视剧《三国演义》刻画了不少光芒形象，用现在的说法，有不少‘叔圈’榜样。”何菲说，“这一时期的审美现已开端略有分解。《三国演义》中的许多人物，让不同的观众有所偏心。而那时分，一些大中学生不管男女，在自己的床头贴着四大天王——张学友、刘德华、郭富城、拂晓的海报。仔细剖析，四大天王哪怕都穿戴太子裤，藏着中分头，但他们各自的造型、风格也是有所不同的。”
90年代后期，美国宾夕法尼亚大学文学教授保罗·福塞尔的《风格》一书由我国社会科学出书社出书。这本书书名的副标题为“社会等级与日子品尝”，而实际上其不只仅将美国社会中的社会等级做了详尽区分，将三六九等人的品尝比照剖析一番，更在言外之意告知了读者该在本阶级怎样更高雅地日子。福塞尔书中提及住所——车道是垂直的仍是曲折的，是碎石铺的仍是柏油铺的；草坪是整整齐齐的仍是随意的……凡此种种都能看出一个人的品尝。但那时分住所没有产品化的国人，对这些美式住所对阶级、品尝等等的影响，大多没有直观感触。但福塞尔所说到的服饰消费与精神日子等之差异，现已能深深牵动逐步进入产品社会的国人。福塞尔写道：“消费挑选、休闲方法和室内铺排也是社会地位的圈套。你喜爱喝什么饮料，看什么电视节目，抑或底子没有电视，读什么杂志，《纽约人》《国家地理》仍是《国民探密者》，怎样休假休闲，喜爱什么运动，网球仍是保龄球，去哪儿游览，怎样游览以及家里的小铺排等等，都会确凿地露出出人的社会层次。”
左图：王志文才是名副其实、邪魅狷狂的演技派上海老爷叔。右图：“祁厅长”许亚军。
当然，更为直观的感触仍是穿着。福塞尔称，西装领口与衬衫之间的缝隙越宽，社会地位越低——缝隙到达一英寸宽必定是穷户阶级。他给出的理由有二——一方面，在美国，布衣阶级更多在超市买衣服，而这儿出售的衣服不如专卖店或成衣定做的衣服合体；另一方面，还由于布衣阶级底子没有留意外衣的肩部和领口是否贴实的习气。
虽然其时我国人的全体收入水平、充足程度与美国相差甚远，能够出售衣服的大卖场是1998年左右才刚刚进入我国一线城市，还被许多市民以为是比较高档的当地——这就好像美式快餐店刚刚进入我国内地商场，有人还在那里办婚宴相同，但福塞尔所供给的一些观念，正耳濡目染地改变着一些人。比方有的阅历了改革开放后第一轮、第二轮商海激战，其时逐步人到中年的男性，逐步不再将双排扣西装袖口逢着的标牌藏着，而是回家精心除掉。他们总算理解，西装笔挺与否、上品与否，首要仍是看裁剪是否合体、面料是否精美，而袖口的商标显露，其实蛮“巴”的……
雅痞（yuppie）一词大约在那时分进入国内群众视界。从翻译的视点看，这无疑是个适当成功的事例。住在大城市，有专业技能，考究日子品尝，乃至才华横溢，人近中年乃至人到中年，一圈玩下来，却形似并没有老去……，没有老贵族的横秋之感，痞气则在浑身发出的玩世不恭与寻求较大个人自在上表现出来。
某种程度上看，雅痞好像有些名士风仪。《新民周刊》记者曾于世纪之交知道一位其时三十多岁的高校教师。此君身段颇有玉树临风之气，其时仍是讲师，也如老先生相同喜爱穿西装。但他那西装绝非福塞尔所说专卖店或许成衣定做那种十分高档的姿色，而是穿在身上多有褶皱——有几件好像是麻纤维的，有的或许便是化纤的。但他必定要戴领带，仍是颇不低端的领带，常常翻花头戴，加上头势清新。就这一身劲儿，现已很能迷倒一众女生。更有甚者，其时一些小业主乃至企业家，不管男女，也成为了他的粉丝。“毕竟是有学识的人。”异口同声，好像他那并没有花大价钱包装，却显得精美里有些散淡的范儿，现已充满在每一次集会的空气中了。
肖能《魏晋名士志》
复旦大学古代文学博士、现任教于武汉轻工大学的肖能先生所著《魏晋名士志》一书，最近由学林出书社出书。在肖能看来，改革开放后，我国社会阅历了急速开展改变的一个时期，这一点，与上接秦汉、下启隋唐的魏晋时期有类似之处。当然，改革开放几十年的开展改变，其速度比魏晋之二百多年，在时刻长度上要短，在开展上更为急遽。肖能对《新民周刊》记者说：“我以为，审美，特别是群众审美，是不断改变的。审美的改变来自年代的改变，或许说审美的改变本身便是年代改变的一个环节。两者其实互为因果，交错在一起。”
肖能称，魏晋年代，相较于以往，社会起了大的改变，士族具有很大的力气，这当然会反映到士族的观念中，他们便是要确证和表现本身的一起和尊贵，听任心里实在的情感便是他们表现的方向。竹林七贤之一的王戎，有名言“情之所钟，正在我辈”，“我辈”两个字说明晰，钟情正是王戎他们这类贵族名士才干有的风格。
何菲感觉，21世纪初，状况与90年代末又有所不同。自我国参加世贸组织今后，在外企作业的中高档管理人员，特别是海归高学历者，敏捷代替了雅痞，成为了女人集体的视角里，某种抱负的老练男性代表。他们最少在作业状况、写字楼里，不以休闲西装、丝麻质衣服等等的雅痞形象示人。“与当下的许多年青海归不同，其时在咱们眼中，喝过洋墨水的老练男性并不多，他们的才智、文明程度，不只令小女子们赏识，也经过各种传媒途径，令老练女人、群众所赏识。”何菲说。
TikTok首席执行官周受资契合人们心目中都市精英绅士的形象。
在肖能看来，在一个革新的年代，老练男性的雅量与奔放是弥足珍贵的。“文献里记载魏晋名士，大多会说他们有雅量。人在存亡安危荣辱之际的镇定自若，镇定自若，就被以为有雅量。有雅量，意味着自控力很强，对各种影响无感，不起反响。有雅量者，心里安静，能包容和消化异己的东西，所以很深重。相比之下，量小者，简单激动，显得轻佻。这就不美了。雅量表现的是理性之美。一起魏晋名士也有理性之美，这便是奔放。”肖能对记者剖析。
但好像21世纪初呈现的一些外企高管、打工皇帝等人中，有些人的雅量有短缺，心里也不是那么安静。跟着时刻的推移，更有人被爆出学历造假等问题，官司缠身。剖析原因，大略与今世社会各种经济活动速度飞快、沟通频密有关。“这造成了人到中年的男性，即便身处高管方位，仍有人惧怕赋闲，患得患失。”东北证券首席经济学家付鹏称，“中年人不敢赋闲，现已成为一种社会现象。”这种状况下，还有多少高档打工仔能如魏晋名士一般奔放呢？肖能说：“奔放，便是为所欲为。为所欲为很痛快，但真做到不简单的，所以即便魏晋时期，也有许多伪达人，犹如东施效颦。”
在何菲看来，进入21世纪第二个十年今后，人们眼见着出国留学并不再是遥不行及之事，海归者也未必必定身居外企高位，乃至一些我国的民营企业做大做强，“蛮横总裁”式的大叔成为“叔圈”审美中的标杆。“其时，一些韩剧中的蛮横总裁形象，对女人来说就很有吸引力。在实际日子中，他们更具有商业精英范儿，对年青女人来说，好像与他们触摸，能更多得到人生指引。”何菲告知记者。
跟着年代开展，社会全体上对男性审美的改变，钟摆起伏不似上世纪80年代那般大了，不再那么非此即彼了。何菲以为，近年来，女人的口味也在微调。前些年喜爱蛮横总裁的女人，这些年会微调到更喜爱专业才能厚实，一起也有日子情味的叔叔。“便是那种很‘懂’的男性，老练而不失温暖、真挚的叔叔，得分就高。横竖不能油腻。”何菲如此道来。她回想，自己二十几岁的时分也喜爱老练牢靠的男性，能给自己的人生指引方向。“小女子喜爱大叔，这样的情节不只仅是琼瑶剧中事。东亚文明长期以来有这些内容。当然，跟着女人社会地位、经济才能的不断提高，喜爱平辈，乃至喜爱比自己年青的小男生的状况越来越多。就对“叔圈”的赏识来说，就全社会来说，人们实在介意的，是某种抱负的老练男性形象。”何菲说。
《琅琊榜》的审美比较契合魏晋风。
肖能向记者提及美学家宗白华先生所言——魏晋人“向内发现了厚意”。他以为，当下“叔圈”审美，亦在于社会是否发现一种一起认知的“厚意”。“审美，便是以一个美的形象，来完成各色人等的感触天然趋同。这样的形象，当然是或许存在的，但不必定实际存在。实在的赏识，是交互的，即便不是实际地交互，也会‘想当然’，在幻想中互动。辛弃疾说：‘我见青山多妩媚，料青山见我应如是。’便是这个理。赏识，便是相惜。”肖能对记者说。
那么，在实际中，假如有这样的叔呈现，天然惜之。
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